O Inferno de Dante, é a primeira parte de sua três partes poema épico "A Divina Comédia", escrito no século XIV e considerada uma das grandes obras do mundo da literatura. "Inferno" é seguido por "Purgatório" e "Paraíso". Aqueles que se aproximam do "Inferno" pela primeira vez podem se beneficiar de uma breve descrição estrutural. Esta é a jornada de Dante pelos nove círculos do Inferno, guiada pelo poeta Virgílio.
Virgílio foi um poeta romano clássico, autor de três grandes obras da literatura latina, as Éclogas, as Geórgicas, e a Eneida.
No início da história, uma mulher, Beatriz, chama um anjo para trazer Virgílio para guiar Dante em sua jornada para que nenhum mal lhe aconteça.
Nove Círculos do Inferno
Aqui estão os círculos do inferno em ordem de entrada e severidade:
I - Limbo: Onde existem aqueles que nunca conheceram a Cristo. Dante encontra Ovídio, Homero, Sócrates, Aristóteles, Júlio César, e mais aqui.
II - Luxúria: autoexplicativo. Dante encontra Aquiles, Paris, Tristão, Cleópatra e Dido, entre outros.
III - Gula: Onde existem aqueles que exageram. Dante encontra pessoas comuns aqui, não personagens de poemas épicos ou deuses da mitologia. O autor Boccaccio pegou um desses personagens, Ciacco, e o incorporou em sua coleção de contos do século 14 chamada "O Decameron".
IV - Ganância: autoexplicativa. Dante encontra pessoas mais comuns, mas também o guardião do círculo, Plutão, o rei mitológico do Submundo. Este círculo é reservado para pessoas que acumularam ou desperdiçaram seu dinheiro, mas Dante e Virgílio não interagem diretamente com nenhum de seus habitantes. Esta é a primeira vez que eles passam por um círculo sem falar com ninguém, um comentário sobre a opinião de Dante sobre a ganância como um pecado superior.
V - Raiva: Dante e Virgílio são ameaçados pelas Fúrias quando tentam entrar pelas paredes de Dis (Satanás). Esta é mais uma progressão na avaliação de Dante sobre a natureza do pecado; ele também começa a questionar a si mesmo e sua própria vida, percebendo que suas ações e natureza podem levá-lo a esta tortura permanente.
VI - Heresia: rejeição de "normas" religiosas e / ou políticas. Dante encontra Farinata degli Uberti, um líder militar e aristocrata que tentou ganhar o trono italiano e foi condenado postumamente por heresia em 1283. Dante também conhece Epicuro, o Papa Anastácio II e o Imperador Frederico II.
VII - Violência: Este é o primeiro círculo a ser posteriormente segmentado em sub-círculos ou anéis. Existem três deles - os anéis Externo, Médio e Interno - que abrigam diferentes tipos de criminosos violentos. Os primeiros são aqueles que foram violentos contra pessoas e propriedades, como Átila, o Huno. Centauros guardam este Anel Externo e disparam flechas em seus habitantes. O Anel do Meio consiste naqueles que cometem violência contra si mesmos (suicídio). Esses pecadores são comidos perpetuamente pelas harpias. O Anel Interno é formado pelos blasfemadores, ou aqueles que são violentos contra Deus e a natureza. Um desses pecadores é Brunetto Latini, um sodomita, que foi o mentor de Dante. (Dante fala gentilmente com ele.) Os usurários também estão aqui, assim como aqueles que blasfemaram não só contra Deus, mas também contra os deuses, como Capaneus, que blasfemava contra Zeus.
VIII - Fraude: Este círculo se distingue de seus antecessores por ser formado por aqueles que cometem fraude de forma consciente e voluntária. Dentro do oitavo círculo está outro chamado Malebolge (“Bolsos do Mal”), que abriga 10 bolgias (“fossos”) separados. Nestes existem tipos de quem comete fraude: panderers / sedutores; bajuladores; simoniacs (aqueles que vendem preferência eclesiástica); feiticeiros / astrólogos / falsos profetas; barrators (políticos corruptos); hipócritas; ladrões; falsos conselheiros / conselheiros; cismáticos (aqueles que separam religiões para formar novas); e alquimistas / falsificadores, perjuros, imitadores, etc. Cada bolgia é guardada por diferentes demônios, e os habitantes sofrem diferentes punições, como os simoniacs, que ficam de cabeça para baixo em tigelas de pedra e suportam as chamas em seus pés.
IX - Traição: O círculo mais profundo do Inferno, onde Satanás reside. Tal como acontece com os dois últimos círculos, este é dividido em quatro partes. O primeiro é Caina, em homenagem ao bíblico Caim, que assassinou seu irmão. Esta parte é para traidores da família. A segunda, Antenora - de Antenor de Tróia, que traiu os gregos - está reservada para traidores políticos / nacionais. O terceiro é Ptolomaea para Ptolomeu, filho de Abubus, que é conhecido por convidar Simão Macabeu e seus filhos para jantar e depois assassiná-los. Esta parte é para anfitriões que traem seus convidados; eles são punidos com mais severidade por acreditarem que ter convidados significa entrar em um relacionamento voluntário, e trair um relacionamento iniciado voluntariamente é mais desprezível do que trair um relacionamento que nasceu dentro dele. A quarta parte é Judecca, depois de Judas Iscariotes, que traiu a Cristo. Esta parte é reservada para traidores de seus senhores / benfeitores / mestres. Como no círculo anterior, cada subdivisão tem seus próprios demônios e punições.
Centro do inferno
Depois de passar por todos os nove círculos do Inferno, Dante e Virgilio alcançam o centro do Inferno. Aqui eles encontram Satanás, que é descrito como uma besta de três cabeças. Cada boca está ocupada comendo uma pessoa específica: a boca esquerda está comendo Brutus, a direita está comendo Cássio e a boca do centro está comendo Judas Iscariotes. Bruto e Cássio traíram e causaram o assassinato de Júlio César, enquanto Judas fez o mesmo com Cristo. Esses são os últimos pecadores, na opinião de Dante, já que conscientemente cometeram atos de traição contra seus senhores, que foram designados por Deus.
Fonte - Dante Alighieri, A divina comédia