A história por trás da caça às bruxas na Europa é um dos assuntos mais intrigantes, porém pouco estudados e incompreendidos até hoje. Enquanto alguns estudiosos caracterizam essa época como um verdadeiro generocídio (sistemático assassinato de membros de um determinado gênero), outros recusam suas raízes e implicações mais profundas. Ainda é tabu para a maioria das pessoas caracterizar a execução de milhares de mulheres na chamada era das bruxas como genocídio. Muitos cientistas se recusam a considerá-lo um crime contra as mulheres, citando os poucos casos de homens acusados de serem bruxos. E mesmo que muitos estudiosos e organizações feministas o reconheçam como gênero, ainda há muitos equívocos.
I - A Caça às Bruxas ocorreu na Idade Média por pessoas sem instrução
Muitas pessoas acreditam que isso é um mito devido a suposições e mal-entendidos comuns em relação a certos períodos históricos; A Idade Média é frequentemente associada à barbárie e vista como uma era sombria da humanidade. Embora seja verdade que algumas pessoas já acreditavam em feitiçaria e bruxas negras na Idade Média (séculos V-XV), a caça às bruxas ainda não era generalizada nem sistemática.
Algumas execuções de bruxas ocorreram na Europa nos séculos XIV e XV. No entanto, eles foram principalmente o resultado de interesses políticos e não superstição e discriminação de gênero. Agnes Bernauer , por exemplo, foi executada como bruxa em 1435 porque o duque de Augsburg não podia aceitá-la como esposa de seu filho. Joana d'Arc foi queimada na fogueira em 1431 quando ameaçava os interesses políticos e militares ingleses.
A caça às bruxas ocorreu desde a Renascença e o início da história moderna até o século XVIII; a última execução conhecida ocorreu em 1782, e a vítima foi uma mulher suíça chamada Anna Goldi. Tudo começou em 1486, com a publicação de Malleus Maleficarum (Martelo das Bruxas)por Heinrich Kramer, um inquisidor católico. Em seu livro, como todos os outros livros de caça às bruxas existentes neste período, ele escreve por que as mulheres são muito mais proeminentes na feitiçaria do que os homens.
O fato de terem sido publicados livros sobre o assunto na época da caça às bruxas comprova que pessoas privilegiadas e educadas também participaram e se interessaram por esse fenômeno. Embora os acusadores da era da caça às bruxas fossem principalmente mulheres e homens sem instrução e de classe baixa, os caçadores de bruxas que executaram milhares de mulheres e promoveram o ódio baseado em gênero eram na maioria das vezes homens ricos, educados e poderosos. O campesinato só podia denunciar as bruxas, enquanto aquelas que tinham o poder de influenciar a consciência das pessoas e decidir se alguém viveria ou não estavam nas escalas mais altas da hierarquia.
II - As Bruxas foram Queimadas na Fogueira
Pois bem, havia muitos métodos de execução, e eles variavam de região para região. A morte na fogueira é a mais popular graças a filmes famosos como O Corcunda de Notre Dame e O Nome da Rosa. A queima de Joana d'Arc, uma das mais famosas “bruxas”, também é o motivo pelo qual muitas pessoas acreditam nesse estereótipo. Embora a queima fosse considerada o método mais bem-sucedido de matar uma bruxa, enforcamento, estrangulamento, decapitação e linchamento também eram métodos populares.
A Inglaterra foi o único país a usar o enforcamento como execução. A França, a Alemanha e a Escócia usaram principalmente o método de estrangulamento para matar as bruxas e queimá-las depois. Na Itália e na Espanha, os carrascos os queimavam vivos. Muitas bruxas também morreriam durante as horríveis torturas que sofreram enquanto os inquisidores as interrogavam.
III - As Bruxas eram Lindas Mulheres Jovens com Cabelos Ruivos
Alguns artigos e postagens virais nas mídias sociais afirmam que muitas mulheres jovens foram acusadas de serem bruxas por causa de sua cor de cabelo ruivo. Talvez houvesse estereótipos negativos sobre pessoas com cabelo ruivo. No entanto, não foi a razão por trás da caça às bruxas. Nenhuma transcrição do tribunal ou livro de caça às bruxas acusa uma mulher de ser uma bruxa por causa de seu cabelo ruivo. Por exemplo, Anne de Chantraine era uma jovem francesa ruiva executada por feitiçaria, mas a cor do cabelo não foi o motivo de sua acusação e assassinato.
Muitas das bruxas executadas eram mulheres mais velhas, de meia-idade, deficientes ou párias. As bruxas na imaginação das pessoas eram principalmente feias; velhas amarguradas por sua juventude perdida. Como a feiúra feminina estava associada à malícia feminina, não era incomum que aldeões, pessoas da cidade, a igreja e os governadores acusassem mulheres consideradas velhas, pouco atraentes, loucas e marginalizadas de serem bruxas.
Por outro lado, havia uma crença comum de que mulheres jovens e bonitas também poderiam ser uma ferramenta de Satanás para atrair e destruir a alma do homem. As razões para alguém acusar uma mulher (e às vezes um homem) de ser uma bruxa podem ser muitas. Ciúme, hostilidade, bode expiatório, bem como interesses financeiros e patrimoniais foram apenas alguns desses motivos. A razão por trás da execução de uma bruxa também pode ter sido uma rejeição sexual.
Franz Buirmann foi um dos juízes feiticeiros mais implacáveis, conhecido pelas perseguições de centenas, bem como pela tortura, estupro e execução de uma jovem cuja irmã o havia rejeitado sexualmente. Outro exemplo ainda mais estranho é a caça às bruxas da cidade de Wursburg. Centenas de mulheres, homens e crianças de beleza excepcional foram assassinados por causa do ciúme do clero. No entanto, nenhuma menção à cor do cabelo foi feita nas transcrições do tribunal.
IV - As Bruxas eram Mulheres inteligentes com Conhecimento extraordinário de Medicina
A maioria das mulheres acusadas de bruxaria na era da caça às bruxas eram camponesas sem instrução e pobres em situações de vida vulneráveis. Eles não eram ricos nem poderosos. Algumas eram moças solteiras que simplesmente provocaram o ciúme de seus colegas aldeões. Outras eram viúvas vivendo uma vida humilde tentando cuidar de si mesmas em uma sociedade patriarcal áspera . Eram empregadas domésticas ou parteiras, cartomantes, mulheres “espertas”, prostitutas e mães solteiras.
Walpurga Hausmanin era um exemplo típico de uma bruxa pobre e sem instrução. Ela era uma parteira mais velha que foi acusada de feitiçaria e do assassinato de alguns bebês, mães e vacas. Depois de ter sofrido torturas horríveis, ela confessou que fez tudo isso por causa de seu desejo sexual por demônios. Ela não tinha ninguém para protegê-la, nenhuma educação e nenhum status social para se defender.
No entanto, também existem muitas mulheres ricas e conhecidas e educadas acusadas de serem bruxas. Rebecca Lemp era uma esposa piedosa e educada de um rico comerciante. Suas cartas dolorosas para sua família durante sua permanência na prisão antes de sua execução são peças históricas preciosas. Eles revelam o absurdo da era da caça às bruxas através dos olhos de uma mulher bem educada enquanto ela descreve suas experiências como vítima.
Além de sua formação educacional e social, todas essas mulheres tinham uma coisa em comum: eram párias, solteiras, mais velhas, desprotegidas ou “estranhas”. Suas vidas não podiam significar nada de um momento para o outro para seus companheiros aldeões, o estado e os governadores puritanos.
V - Todas as Bruxas acusadas foram Condenadas à Morte
A possibilidade de ser condenada à morte como uma bruxa acusada era muito alta. A maioria das bruxas era torturada até confessar seus atos malignos. Era difícil e às vezes até impossível escapar da morte se os juízes estivessem determinados a executar o acusado. No entanto, a taxa de sobrevivência dependia da região, do rigor dos governadores e juízes e dos ressentimentos ou simpatias dos vizinhos. Muitas bruxas conseguiram escapar ou provar sua inocência. Estima-se que metade dos acusados escapou da morte.
Veronica Franco , uma famosa escritora e cortesã, foi uma das sobreviventes sortudas da Itália renascentista . O tutor de seu filho a acusou de ser uma bruxa porque ele não suportava que ele, um homem educado, fosse menos popular do que uma mulher que era uma cortesã e poetisa independente. Felizmente, ela sobreviveu à Inquisição veneziana graças ao seu poder, influência e aliados masculinos. Após um longo julgamento, os juízes a consideraram inocente e a libertaram. No entanto, Franco nunca conseguiu recuperar seu status após sua acusação. Ela morreu pobre e com má reputação.
VI - Homens foram acusados de serem Bruxos com quase a mesma frequência
Esta é uma afirmação feita por muitos historiadores e estudiosos. Eles usam isso como um argumento para refutar a natureza baseada no gênero da caça às bruxas e provar que era apenas uma questão religiosa. No entanto, uma rápida pesquisa nos livros de história e registros originais comprova que as mulheres foram as principais vítimas das acusações de feitiçaria. Livros de caça às bruxas, como Malleus Maleficarum, afirmam que as mulheres são criaturas inerentemente más que podem vender suas almas a Satanás, depois enfeitiçar e seduzir homens honestos para destruir suas almas. Isso mostra claramente que os principais alvos dos caçadores de bruxas eram as mulheres, e isso não era involuntário.
Outro exemplo famoso do desacordo sobre a pesquisa feminista moderna é que muitos dos acusadores de bruxas eram mulheres. De fato, muitas mulheres foram as acusadoras. No entanto, isso não muda o fato de que as principais vítimas da caça às bruxas eram mulheres. Há lógica nesse paradoxo se pensarmos em quantas mulheres cresceram nessa época odiando e temendo seu próprio gênero. Elas próprias foram vítimas da ignorância e dos valores patriarcais antifeministas.
Os registros originais do tribunal da época estão cheios de descrições ultrajantes de relações sexuais imaginárias entre bruxas e Satanás. Estes podem hoje ser vistos como fantasias sexuais masculinas de ódio às mulheres que foram impostas como a verdade constitucional sobre a natureza pecaminosa das mulheres. Homens acusados de bruxos eram geralmente maridos de bruxas ou beneficiavam financeiramente os caçadores de bruxas.
Assim, foram principalmente as mulheres que foram mortas devido a essa limpeza sistêmica . No entanto, é interessante notar que mais homens foram executados por feitiçaria do que mulheres na Islândia e na Finlândia. Além disso, cerca de metade das bruxas executadas na França eram na verdade homens. No entanto, esses casos foram a exceção. A quantidade total de vítimas da caça às bruxas nesses países também foi muito menor. As mulheres que foram executadas como bruxas representavam 80% de toda a Europa.
VII - Uma Caça às Bruxas não foi um Ato de Gênero
Este é o equívoco mais perigoso da caça às bruxas. Como a caça às bruxas ainda não é considerada oficialmente nem um genocídio contra a mulher nem um generocídio, muitas pessoas e até estudiosos não a caracterizam como tal. Definições como “mania de bruxas”, “epidemia de bruxas” e “pânico de bruxas” removem todas as responsabilidades dos perpetradores e do sistema que cometeram esse crime flagrante contra as primeiras mulheres europeias modernas (e alguns homens). Essas definições culpam as vítimas e descrevem esse crime como uma doença e um problema de saúde mental em massa.
A caça às bruxas na Europa era uma forma de limpar sistemicamente o gênero feminino. A maioria das vítimas eram mulheres consideradas párias, membros inadequados da sociedade patriarcal. Eles eram vistos como um perigo, desde que não atendessem aos critérios patriarcais. E mesmo que as possibilidades de se tornar uma vítima da caça às bruxas fossem baixas, a acusação era uma ameaça existente para os vulneráveis e desprotegidos. Este lado sombrio da história deve ser estudado como a consequência extrema da opressão sistemática, desumanização e violência contra as mulheres desde o início da história humana. Estudá-lo exclusivamente como crime de fanatismo religioso contra a humanidade não ajuda a registrar a história das mulheres, raiz das questões femininas hoje.
Fonte - Marieta K. - História e Arqueóloga, MA em andamento Marietta obteve seu bacharelado em História e Arqueologia na Universidade de Creta. Atualmente, ela continua sua educação com um programa de mestrado em História na Universidade de Uppsala.